Anlamsızlık Çağında Yaşamak

Tarih boyunca insanlar anlam sorunuyla yüzleşmiştir; fakat hiçbir çağ, bu soruyu modern çağ kadar keskin biçimde gündemin merkezine taşımamıştır. Geleneksel kurumların zayıflaması, büyük anlatıların çözülmesi ve teknolojik ivmenin getirdiği yabancılaşma, 21. yüzyıl insanını derin bir anlam bunalımının ortasında bırakmıştır.

Psikiyatrist Victor Frankl bu durumu "varoluşsal boşluk" olarak tanımlamıştır. Frankl'a göre modern insan, atalarının aksine ne yapması gerektiğini söyleyen güçlü geleneklerden yoksundur; ne de içgüdülerinin yönlendirmesiyle yetinebilmektedir. Bu boşlukta sıkışan insan, ya sürü davranışına (başkalarının yaptığını yapma) ya da totaliter sistemlere (başkasının söylediğini yapma) sığınır.

"Anlam bulmak için bir nedeniniz varsa, hemen hemen her duruma katlanabilirsiniz."

— Viktor E. Frankl

Viktor Frankl ve Logoterapinin Işığı

Viktor Frankl, Nazi toplama kamplarında geçirdiği yıllarda geliştirdiği logoterapi teorisiyle, anlam arayışını psikolojinin merkezine taşıdı. Freud'un haz ilkesine ve Adler'in güç isteğine karşı çıkan Frankl, insanın temel motivasyonunun anlam iradesi olduğunu öne sürdü.

Logoterapi üç yolla anlam bulmayı mümkün görür: Değer yaratma (bir eser meydana getirmek ya da bir eylem gerçekleştirmek), değer deneyimleme (güzellik, hakikat, sevgi gibi değerleri yaşamak) ve tutumsal değerler (kaçınılmaz acı karşısındaki tutumu seçmek). Bu son kategori özellikle önemlidir; çünkü Frankl'a göre insan koşulları değiştiremese de koşullara karşı tutumunu her zaman seçebilir.

Auschwitz'de hayatta kalmayı başaran Frankl, bu deneyimi şöyle özetler: Kampın kapılarından giren mahkumlar arasında en iyi hayatta kalanlar, geleceğe dönük güçlü bir anlam taşıyanlardı — yayımlanmayı bekleyen bir kitabı, kavuşmak istediği bir çocuğu ya da tamamlamayı hayal ettiği bir işi olanlar.

Varoluşsal Boşluk: Modern İnsanın Krizi

Frankl'ın tespit ettiği varoluşsal boşluk, günümüzde pek çok kılığa bürünmektedir. Boredom (derin sıkıntı) hissi, yoğun sosyal medya kullanımına rağmen süregelen yalnızlık, "başarı depresyonu" olarak adlandırılan kariyer zirvesindeki boşluk hissi — bunların hepsi varoluşsal boşluğun belirtileridir.

İlginç olan, bu boşluğun yoksullukla değil refah düzeyinin artmasıyla birlikte derinleşmesidir. Abraham Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisi çerçevesinden bakıldığında, temel ihtiyaçları karşılanmış insanın kendini gerçekleştirme ve anlam düzeyine yönelmesi beklenir. Ancak modern toplum, bu en üst düzeyin ne olduğu konusunda yönlendirici bir çerçeve sunmakta yetersiz kalmaktadır.

Albert Camus ve Absürd

Camus ise aynı sorunu farklı bir felsefi çerçevede ele alır. Absürd, ona göre anlam talep eden insan bilinciyle anlamsız evreni sessizliğinin çarpışmasından doğar. Bu çarpışmadan kaçış yoktur; ne intihar (soruyu ortadan kaldırma) ne de din (anlam dayatma) gerçek bir çözümdür. Camus'nün önerisi: Absürdü kabul etmek ve buna rağmen —hatta buna karşın— yaşamak.

Sisifos efsanesini yeniden yorumlayan Camus, kayayı tepeye taşımak zorunda olan Sisifos'u mutlu biri olarak hayal eder. Çünkü Sisifos kendi kaderiyle yüzleşmiş, onu içselleştirmiş ve bu karşı konulamaz durumu bilinçli bir tutumla kabul etmiştir. Bu, anlamsızlık karşısında onurlu bir varoluşun simgesidir.

Anlam İnşa Etmek: Pratik Bir Yol Haritası

Hem Frankl hem de Camus'nün görüşleri, anlam arayışının edilgin bir bekleyiş olmadığını ortaya koyar. Anlam; keşfedilir ama aynı zamanda inşa edilir. Çağdaş psikoloji bu çerçevede bazı pratik yollar önermektedir:

Sonuç: Hakikat Arayışı Olarak Anlam

Modern dünyada anlam arayışı, bir lüks değil; sağlıklı bir varoluşun temel şartıdır. Psikoloji, felsefe ve teoloji bu arayışa farklı kapılardan girer; ama hepsi aynı gerçeği işaret eder: İnsan, anlam olmadan tam olarak insan olamaz.

Frankl'ın deyişiyle: "Yaşamın anlamı ne olduğunu sormayı bırakıp kendimize soralım." Yanıt; dışarıda, başkasının söylediğinde ya da bir algoritmanın önerdiğinde değil — içimizde, bizzat yaşanmış deneyimlerimizde gizlidir.

✦ Bu yazı, Faraklit'in "Psikoloji" kategorisinde yayımlanmaktadır. Konuyla ilgili devam niteliğinde olan "İnsanın İçsel Çatışmaları" yazısını da okumanızı öneririz.